{"id":508,"date":"2026-08-28T19:20:52","date_gmt":"2026-08-28T19:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/argumentosyrazones.es\/?p=508"},"modified":"2026-08-28T19:30:41","modified_gmt":"2026-08-28T19:30:41","slug":"ceuta-verano-de-2026-cuando-la-historia-vuelve-a-la-frontera-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/argumentosyrazones.es\/index.php\/2026\/08\/28\/ceuta-verano-de-2026-cuando-la-historia-vuelve-a-la-frontera-i\/","title":{"rendered":"CEUTA, VERANO DE 2026: CUANDO LA HISTORIA VUELVE A LA FRONTERA (I)"},"content":{"rendered":"\t\t
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CEUTA, VERANO DE 2026: CUANDO LA HISTORIA VUELVE A LA FRONTERA<\/strong><\/p>

Por Alfonso Bernad<\/strong><\/p>

Espa\u00f1a tiene hoy un grave problema en Ceuta.<\/p>

No es nuevo, aunque algunos de sus protagonistas, sus procedimientos y sus im\u00e1genes s\u00ed lo sean. Durante este verano de 2026 la ciudad ha vuelto a encontrarse sometida a una presi\u00f3n extraordinaria sobre su frontera, despu\u00e9s de la entrada masiva desde territorio marroqu\u00ed producida a finales de julio. Semanas despu\u00e9s contin\u00faan las consecuencias pol\u00edticas, policiales, humanitarias y sociales de aquellos acontecimientos. La situaci\u00f3n ha provocado adem\u00e1s una renovada controversia sobre Marruecos, la inmigraci\u00f3n, la seguridad fronteriza y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, la soberan\u00eda espa\u00f1ola sobre la ciudad.<\/p>

A finales de agosto, incluso el ministro de Justicia de Marruecos, Abdellatif Ouahbi, ha vuelto a reivindicar p\u00fablicamente para su pa\u00eds Ceuta y Melilla, invocando un supuesto \u00abderecho hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico\u00bb marroqu\u00ed sobre ambas ciudades. El Gobierno espa\u00f1ol ha rechazado esas pretensiones recordando que Ceuta y Melilla forman parte de la soberan\u00eda y de la integridad territorial espa\u00f1olas.<\/p>

Llegados a este punto existen, al menos, dos formas de abordar el problema.<\/p>

Una consiste en entrar inmediatamente en la discusi\u00f3n pol\u00edtica de cada d\u00eda: qui\u00e9n es m\u00e1s humanitario, qui\u00e9n es menos solidario, qui\u00e9n recibe con mayor entusiasmo a quienes atraviesan irregularmente una frontera espa\u00f1ola, qui\u00e9n pide su expulsi\u00f3n, qui\u00e9n habla de derechos humanos, qui\u00e9n habla de seguridad y qui\u00e9n utiliza la inmigraci\u00f3n como arma contra su adversario.<\/p>

Es una discusi\u00f3n leg\u00edtima. Pero no es la que me interesa aqu\u00ed.<\/p>

He elegido otro camino.<\/p>

Quiero retroceder en el tiempo y buscar uno de los momentos hist\u00f3ricos que ayudan a explicar c\u00f3mo hemos llegado hasta la situaci\u00f3n que vivimos en Ceuta en el verano de 2026.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Plano del territorio de Ceuta cedido a Espa\u00f1a conforme al Tratado de Wad-Ras, 1860. Archivo General Militar de Madrid \/ Biblioteca Virtual de Defensa. Cartograf\u00eda contempor\u00e1nea del propio tratado.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Y ese camino nos conduce a 1859 y 1860<\/strong>.<\/p>

Nos conduce al Convenio de l\u00edmites de Melilla de 24 de agosto de 1859<\/strong>, a las bases preliminares de paz de 25 de marzo de 1860<\/strong>, al Tratado de Paz y Amistad entre Espa\u00f1a y Marruecos de 26 de abril de 1860 \u2014el Tratado de Wad-Ras\u2014<\/strong> y, finalmente, al Tratado de Madrid de 30 de octubre de 1861<\/strong>, que hubo de celebrarse para arreglar las diferencias surgidas precisamente por el cumplimiento de los convenios anteriores.<\/p>

No son documentos menores. Tampoco son tratados de mera arqueolog\u00eda diplom\u00e1tica.<\/p>

En ellos Marruecos reconoci\u00f3 situaciones de soberan\u00eda espa\u00f1ola que eran anteriores, acept\u00f3 nuevas delimitaciones territoriales, ratific\u00f3 derechos de Espa\u00f1a sobre sus plazas africanas y asumi\u00f3 obligaciones concretas cuya aplicaci\u00f3n gener\u00f3 consecuencias durante d\u00e9cadas.<\/p>

Por eso quiero que el lector pueda conocer los documentos antes incluso de aceptar o rechazar mis conclusiones.<\/p>

LEER PRIMERO LOS TRATADOS<\/strong><\/p>

\u00c9stos son los textos originales.<\/p>

  1. Convenio ampliando los t\u00e9rminos jurisdiccionales de Melilla y pactando medidas para la seguridad de las plazas espa\u00f1olas de la costa de \u00c1frica. Tetu\u00e1n, 24 de agosto de 1859.<\/strong><\/li><\/ol>

    Fue ratificado posteriormente y publicado oficialmente en la Gaceta de Madrid<\/em> de 5 de junio de 1860. Su art\u00edculo primero establece la cesi\u00f3n a Espa\u00f1a \u00aben pleno dominio y soberan\u00eda\u00bb del territorio pr\u00f3ximo a Melilla necesario para su defensa; el segundo utiliza como referencia para la delimitaci\u00f3n el alcance del antiguo ca\u00f1\u00f3n de 24.<\/p>

    Abrir la Gaceta de Madrid de 5 de junio de 1860 \u2014 Convenio de Melilla y Tratado de Wad-Ras<\/a><\/p>

    1. Bases preliminares para la celebraci\u00f3n del Tratado de Paz. 25 de marzo de 1860.<\/strong><\/li><\/ol>

      Fueron firmadas por Leopoldo O’Donnell<\/strong> y Muley el-Abb\u00e1s<\/strong>, califa y hermano del sult\u00e1n. Constituyen el puente entre las operaciones militares y la paz definitiva. Contienen ya las cuestiones esenciales: ampliaci\u00f3n del territorio de Ceuta, ratificaci\u00f3n del convenio relativo a Melilla, Pe\u00f1\u00f3n y Alhucemas, Santa Cruz de Mar Peque\u00f1a, indemnizaci\u00f3n de guerra, ocupaci\u00f3n provisional de Tetu\u00e1n, tratado comercial, representaci\u00f3n espa\u00f1ola y misioneros.<\/p>

      Abrir las Bases preliminares de paz \u2014 Gaceta de Madrid, 29 de marzo de 1860<\/a><\/p>

      1. Tratado de Paz y Amistad entre Isabel II y Sidi Mohammed. Tetu\u00e1n, 26 de abril de 1860. Tratado de Wad-Ras.<\/strong><\/li><\/ol>

        Es el documento central de esta investigaci\u00f3n. Entre otras disposiciones, ampl\u00eda el territorio jurisdiccional de Ceuta, confirma el convenio relativo a Melilla, contempla las plazas del Pe\u00f1\u00f3n de V\u00e9lez y Alhucemas, establece la concesi\u00f3n territorial para Santa Cruz de Mar Peque\u00f1a y fija una indemnizaci\u00f3n de guerra de 20 millones de duros.<\/p>

        Abrir el Tratado de Wad-Ras \u2014 Gaceta de Madrid, 5 de junio de 1860<\/a><\/p>

        1. Tratado para arreglar las diferencias suscitadas sobre el cumplimiento del Convenio de l\u00edmites con Melilla y del Tratado de Paz. Madrid, 30 de octubre de 1861.<\/strong><\/li><\/ol>

          El propio t\u00edtulo merece atenci\u00f3n. Apenas a\u00f1o y medio despu\u00e9s de Wad-Ras, Espa\u00f1a y Marruecos tuvieron que firmar otro tratado para solucionar los problemas creados por el cumplimiento de los anteriores.<\/p>

          El art\u00edculo 4 vuelve a declarar expresamente que la demarcaci\u00f3n de Melilla debe realizarse conforme al convenio de 1859, \u00abconfirmado por el Tratado de paz de 26 de Abril de 1860\u00bb. Y el art\u00edculo 8 mantiene en vigor todas las disposiciones de Wad-Ras que no hayan sido modificadas o derogadas por el nuevo acuerdo.<\/p>

          Abrir el Tratado de Madrid de 30 de octubre de 1861 \u2014 Gaceta de Madrid, 12 de enero de 1862<\/a><\/p>

          Guarde el lector estos documentos.<\/p>

          No le pido que crea lo que voy a escribir. Le propongo algo mejor: que lea los tratados y compruebe por s\u00ed mismo lo que dicen.<\/strong><\/p>

          \u00a0<\/strong><\/p>

          CEUTA NO NACI\u00d3 EN 1860<\/strong><\/p>

          Conviene aclararlo desde el comienzo.<\/p>

          El Tratado de Wad-Ras no otorg\u00f3 Ceuta a Espa\u00f1a<\/strong>.<\/p>

          Ceuta era espa\u00f1ola mucho antes.<\/p>

          Su historia es m\u00e1s compleja que una fecha aislada. Portugal conquist\u00f3 Ceuta en 1415<\/strong>. Cuando Felipe II incorpor\u00f3 la Corona portuguesa a sus dominios en 1580<\/strong>, Ceuta qued\u00f3 bajo la soberan\u00eda del mismo monarca que gobernaba los restantes territorios de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica. Cuando en 1640<\/strong> Portugal se separ\u00f3 de la Monarqu\u00eda, Ceuta permaneci\u00f3 fiel a Felipe IV. La soberan\u00eda espa\u00f1ola fue finalmente reconocida por Portugal en el Tratado de Lisboa de 1668<\/strong>. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica ha documentado con detalle esa singular fidelidad ceut\u00ed durante la ruptura de 1640.<\/p>

          Por consiguiente, cuando llegamos a 1859-1860 no estamos ante una ciudad marroqu\u00ed entregada a Espa\u00f1a.<\/p>

          Estamos ante una plaza espa\u00f1ola cuyo territorio y cuya seguridad fronteriza vuelven a ser objeto de acuerdos internacionales con el sultanato vecino<\/strong>.<\/p>

          La distinci\u00f3n es decisiva.<\/p>

          CEUTA, CIUDAD ESPA\u00d1OLA<\/strong><\/p>

          Otra precisi\u00f3n.<\/p>

          La Constituci\u00f3n de 1978 no cre\u00f3 directamente la actual \u00abCiudad Aut\u00f3noma de Ceuta\u00bb. Su disposici\u00f3n transitoria quinta contempl\u00f3 la posibilidad de que Ceuta y Melilla accedieran a un r\u00e9gimen auton\u00f3mico. La configuraci\u00f3n vigente de Ceuta procede de la Ley Org\u00e1nica 1\/1995, de 13 de marzo, de Estatuto de Autonom\u00eda de Ceuta<\/strong>.<\/p>

          Su art\u00edculo primero no deja espacio para equ\u00edvocos:<\/p>

          Ceuta es parte integrante de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/strong><\/p>

          No dice colonia.<\/p>

          No dice territorio pendiente de descolonizaci\u00f3n.<\/p>

          No dice posesi\u00f3n extranjera.<\/p>

          Dice Espa\u00f1a.<\/p>

          Y esta afirmaci\u00f3n jur\u00eddica contempor\u00e1nea descansa sobre una realidad hist\u00f3rica de siglos.<\/p>

          UNA \u00abMARCHA VERDE\u00bb DEL SIGLO XXI<\/strong><\/p>

          Aqu\u00ed comienza mi interpretaci\u00f3n personal.<\/p>

          Considero que lo ocurrido en Ceuta puede contemplarse como una forma contempor\u00e1nea de presi\u00f3n territorial mediante poblaci\u00f3n civil<\/strong>, una suerte de Marcha Verde adaptada a los procedimientos y sensibilidades del siglo XXI<\/strong>.<\/p>

          No afirmo que los acontecimientos de 2026 sean materialmente id\u00e9nticos a la Marcha Verde organizada por Hassan II sobre el S\u00e1hara Occidental en 1975. No lo son.<\/p>

          La comparaci\u00f3n que propongo es estrat\u00e9gica.<\/p>

          En 1975 la masa humana avanz\u00f3 f\u00edsicamente sobre un territorio cuya soberan\u00eda Espa\u00f1a estaba abandonando. En el siglo XXI ya no resulta necesario reproducir literalmente aquella operaci\u00f3n. La presi\u00f3n puede ejercerse mediante fronteras permeables, flujos humanos, crisis migratorias, campa\u00f1as de comunicaci\u00f3n, reivindicaciones diplom\u00e1ticas y la permanente discusi\u00f3n sobre el coste pol\u00edtico que supone para Espa\u00f1a defender sus propios l\u00edmites.<\/p>

          \u00c9sa es mi tesis.<\/p>

          Y no nace solamente de 2026.<\/p>

          La crisis de Ceuta de mayo de 2021<\/strong> ya hab\u00eda demostrado hasta qu\u00e9 punto la apertura o relajaci\u00f3n del control marroqu\u00ed de su frontera pod\u00eda convertirse en un formidable instrumento de presi\u00f3n sobre Espa\u00f1a.<\/p>

          El verano de 2026 obliga a formular de nuevo la pregunta.<\/p>

          \u00bfEstamos exclusivamente ante un problema migratorio?<\/p>

          Mi respuesta es que no.<\/p>

          Hay un problema humanitario, naturalmente.<\/p>

          Hay tambi\u00e9n un problema policial.<\/p>

          Existe un problema europeo, porque Ceuta constituye frontera exterior de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>

          Pero existe, por encima de todos ellos, un problema de soberan\u00eda nacional y de relaciones entre Espa\u00f1a y Marruecos<\/strong>.<\/p>

          Ignorarlo no har\u00e1 que desaparezca.<\/p>

          INGLATERRA, GIBRALTAR Y LA MEMORIA SELECTIVA DE LOS TRATADOS<\/strong><\/p>

          Hay otra raz\u00f3n para recuperar Wad-Ras.<\/p>

          Los espa\u00f1oles llevamos m\u00e1s de tres siglos escuchando referencias al Tratado de Utrecht de 1713<\/strong> cuando se habla de Gibraltar.<\/p>

          Gran Breta\u00f1a ha utilizado hist\u00f3ricamente con extraordinaria eficacia la diplomacia, el poder naval, la pol\u00edtica de alianzas y los hechos consumados para defender sus intereses frente a Espa\u00f1a. Mi valoraci\u00f3n hist\u00f3rica es inequ\u00edvoca: Inglaterra \u2014y despu\u00e9s Gran Breta\u00f1a\u2014 ha sido uno de los adversarios internacionales m\u00e1s constantes de Espa\u00f1a<\/strong>, unas veces mediante las armas, otras mediante la diplomacia y muchas mediante ambas simult\u00e1neamente.<\/p>

          No es necesario convertir esta afirmaci\u00f3n en una caricatura.<\/p>

          Precisamente nuestra investigaci\u00f3n sobre Marruecos demostrar\u00e1 que Londres vigil\u00f3 estrechamente la Guerra de \u00c1frica y las consecuencias del Tratado de Wad-Ras, porque una presencia espa\u00f1ola excesivamente poderosa al otro lado del Estrecho afectaba directamente a Gibraltar.<\/p>

          Por eso resulta cuando menos curioso que Utrecht sea citado una y otra vez, mientras apenas nadie recuerda los tratados celebrados entre Espa\u00f1a y Marruecos en 1859, 1860 y 1861<\/strong>.<\/p>

          Pues bien: los recordaremos.<\/p>

          Y los leeremos.<\/p>

          Porque cuando se reivindica Gibraltar se nos exige conocer cada l\u00ednea de Utrecht.<\/p>

          Cuando Marruecos reivindica Ceuta y Melilla, parece que nadie considere necesario abrir los tratados mediante los cuales el propio sultanato reconoci\u00f3 durante el siglo XIX las plazas espa\u00f1olas, acept\u00f3 sus l\u00edmites y pact\u00f3 las condiciones de su seguridad.<\/p>

          Este trabajo pretende contribuir a corregir esa desmemoria.<\/p>

          VOLVER A 1859 PARA ENTENDER 2026<\/strong><\/p>

          No sostengo que un tratado de hace ciento sesenta y seis a\u00f1os resuelva autom\u00e1ticamente un problema contempor\u00e1neo.<\/p>

          La historia no funciona as\u00ed.<\/p>

          Lo que sostengo es algo diferente.<\/p>

          Las fronteras poseen historia.<\/p>

          La soberan\u00eda posee historia.<\/p>

          Las reclamaciones territoriales poseen historia.<\/p>

          Y tambi\u00e9n la posee la pol\u00edtica marroqu\u00ed respecto de Espa\u00f1a.<\/p>

          Para comprender Ceuta en 2026 debemos saber qu\u00e9 era Ceuta en 1860; para comprender Wad-Ras debemos conocer qu\u00e9 sucedi\u00f3 en Melilla en 1859; y para comprender todo ello debemos retroceder todav\u00eda m\u00e1s y preguntarnos cu\u00e1ndo y c\u00f3mo Ceuta y Melilla pasaron a formar parte de la historia espa\u00f1ola.<\/p>

          \u00c9se ser\u00e1 nuestro siguiente paso.<\/p>

          Porque antes de discutir qui\u00e9n pretende hoy una ciudad conviene saber de qui\u00e9n era cuando todav\u00eda no exist\u00eda el Estado marroqu\u00ed contempor\u00e1neo que ahora la reclama<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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